Sebatas yang kami ketahui petir / halilintar itu adalah suaranya malaikat.
Petir itu adalah malaikat, menurut pendapat lain petir itu suaranya malaikat.
Bledek / petir adalah malaikat sedangkan kilat adalah sayapnya yang lagi menggiring awan, dan yang terdengar adalah suaranya malaikat atau suara giringannya malaikat.
الاقناع في حل ألفاظ أبى شجاع (1/ 180)ونقل الشافعي في الام عن الثقة عن مجاهد أن الرعد ملك والبرق أجنحته يسوق بها السحاب، وعلى هذا فالمسموع صوته
أو صوت سوقه على اختلاف فيه وإطلاق ذلك على الرعد مجاز
الأم (1/ 254) أخبرنا الرَّبِيعُ قال أخبرنا الشَّافِعِيُّ قال أخبرنا الثِّقَةُ أَنَّ مُجَاهِدًا كان يقول الرَّعْدُ مَلَكٌ وَالْبَرْقُ أَجْنِحَةُ الْمَلَكِ يَسُقْنَ السَّحَابَ وان قيل ماحقيقة الرعد والبرق والصاعقة؟
فإن الفلاسفة المتأخرين يقولون إنها ناشئة عن عمل القوة الكهربائية المتكونة فى السحاب وأقاموا على ذلك فى كتبهم الدلائل من نوع قياس الغيب على الشاهد قلنا اختلف علماء الاسلام المتقدمون فى ذلك فقال بعضهم الرعد ملك موكل بالسحاب يسوقه حيث شاء الله تعالى والصوت المسموع صوته ويسمى رعدا ايضا وبيده مخاريق من نار يسوق بها السحاب
والبرق ما ينقدح من تلك المخاريق وإذا اشتد غضبه طارت من فمه نار هى الصاعقة واستند اصحاب هذا القول الى حديث احادى روى فى ذلك
Jika ditanya apa hakikat petir,kilat dan halilintar ?
maka para filsafat kuno berpendapat bahwa petir timbul dari kerjaan kekuatan listrik yang ada di awan, dan mereka telah menerapkan bukti pendapat tersebut pada buku-buku dari bentuk pengqiyasan ghoib pada perkara yang nyata kami menjawab ulama' islam kuno terjadi perbedaan pendapat dalam hal ini, sebagian ulama berpendapat bahwa petir adalah malaikat yang bertugas di awan dan menggiringnya kapan Allah berkehendak sedangkan suara yang terdengar adalah suaranya malaikat tersebut yang juga dinamakan petir, di tangan malaikat tersebut ada cemeti dari api untuk mengggiring awan, sedangkan kilat adalah sesuatu yang menyengat dari cemeti api tersebut dan ketika malaikat tersebut sudah memuncak murkanya maka mulutnya mengeluarkan api yang bernama halilintar, dan yang berpendapat ini telah berpegangan pada hadis ahad yang menceritakan tentang hal tersebut.
[ ALHUSUNUL HAMIDIYYAH hal 186-187 ].
---
ونقل الشافعي في الام عن الثقة عن مجاهد أن الرعد ملك والبرق أجنحته يسوق بها السحاب، وعلى هذا فالمسموع صوته أو صوت سوقه على اختلاف فيه وإطلاق ذلك على الرعد مجاز
وروى أنه صلى الله عليه وسلم قال بعث الله السحاب فنطقت احسن النطق وضحكت احسن الضحك فالرعد نطقها والبرق ضحكها اى لمعان النور فيها عند ضحكها وعلى هذا فالمسموع نفس الرعد
قال السيوط فى الإتقان اخرج ابن ابى حاتم عن محمد بن مسلم قال بلغنا ان الرعد ملك له اربعة وجوه وجه انسان ووجه ثور ووجه نسر ووجه أسد فإذا مصع بذنبه فذلك البرق
والله اعلم بحقيقة الأشياء
Assyafii didalam kitab AL-UM mengutip pendapat imam mujahid dari seseorang yang tsiqoh (bisa dipercaya) bahwa sesungguhnya petir adalah malaikat sedangkan kilat adalah sayap-sayap yang digunakan menggiring awan,menurut keterangan ini,suara yang terdengar adalah suara malaikat atau suara penggiringan awan.dalam hal ini memang terjadi khilaf,dan memutlakkan kata petir dengan arti suara yang terdengar merupakan bentuk kata majaz.
Diriwayatkan bahwa Rosululloh SAW. bersabda :
Allah telah mengutus awan kemudian berkata-kata dengan sebaik-baiknya perkataan dan tertawa dengan sebaik-baiknya tertawa, dengan demikian petir adalah ucapannya sedangkan kilat adalah tertawanya (kilatan sinar yang nampak ketika tertawa), mengikuti keterangan ini berarti yang terdengar adalah suara petir itu sendiri.
Assuyuti dalam kitab AL-ITQON mengatakan bahwa ibnu Abi hatim meriwayatkan dari muhammad bin maslam, ia berkata : telah sampai padaku bahwa sesungguhnya petir itu punya 4 wajah, yaitu wajah manusia, wajah sapi, wajah burung garuda dan wajah singa, dan ketika menggerak-gerakkan ekornya maka itulah yang bernama kilat.
Wallohu a'lam pada hakikatnya setiap sesuatu.
[ ALBAJURI Juz 1 hal 236 ].
-LBMNU Kecamatan Nagrak-